حال السلف في الحج الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. أما بعد: فإن الحديث عن أحوال السلف في الحج حديث عن علم قد درس مناره، ومُحِيت آثاره، فلم يبق منه إلا بقايا من الرسوم والألفاظ، وأطلال من الجمل والعبارات، والتي ما فتئ الناصحون يرددونها حثاً للناس على التمسك بما كان عليه السلف، وترغيباً لهم في سلوك سبيلهم واقتفاء آثارهم. وإلا فأين نحن من القوم؟ كم بين اليقظة والنوم؟! لقد كان للحج تأثير عظيم في تزكية النفوس وإصلاح القلوب، لما فيه من معاني العبودية، ومظاهر الربانية التي تجلت في كل أعماله ومناسكه، فأثمرت في واقع السلف قلوباً تقية، وأفئدةً زكية، وأبداناً طاهرةً نقية. فكانوا مع إحسانهم العمل يخشون الردّ وعدم القبول، أما نحن - إلا من رحم الله - فلا إحسان ولا خشية، ومع ذلك ينام أحدنا ملء جفونه، وكأنه حاز النعيم، وضمن من الجنة فردوسها الأعلى!! ولئن ورد عن بعض السلف أنه قال: "الركب كثير والحاجّ قليل، فما عسانا أن نقول؟! نسأل الله ألا يمقتنا ". فما أحرانا - نحن المسلمين - أن نعود إلى ما كان عليه السلف الصالح؛ عقيدةً ومنهاجاً، عبادة وسلوكاً، حتى نفوز بما فازوا به من سعادة الدارين؛ العز في الدنيا والنعيم في الآخرة. من أخلاق السلف في السفر والحج كان السلف - رحمهم الله - يعلمون حق رفيق السفر، فيحسنون صحبته، ويواسونه بما تيسّر لديهم من طعام وشراب، وكان كل واحد منهم يريد أن يخدم أخاه ويقوم بأعماله، لا يمنعه من ذلك نسبٌ ولا شرفٌ ولا مكانة عالية. قال مجاهد رحمه الله: "صحبت ابن عمر في السفر لأخدمه، فكان يخدمُني!! ". وكانوا رحمهم الله يبذلون أموالهم للرفقة، ويصبرون على الأذى، ويطيعون الله تعالى فيمن يعصيه فيهم. يروى أن يُهَيْماً العجلي ترافق مع رجل تاجر موسر في الحج، فلما كان يوم خروجهم للسفر، بكى بُهَيْم حتى --- أكثر

مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وعلى آله وزوجاته أمهات المؤمنين وبعد : ثالثا : ركن السعي : تعريف السعي : في اللغة بمعنى مضى ومشى ويأتي أيضا بمعنى العمل نفسه وفي الشرع: هو المشي بين الصفا والمروة ذهابا وإيابا سبعة أشواط بنية العبادة http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd2e9c75e3ce.jpg http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd2e9c764d7e.jpg الأدلة الشرعية على السعي : قال تعالى " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم " البقرة -158 . شروط السعي : 1- أن يكون بعد طواف البيت . 2- أن يبدأ بالصفا وينزل منها إلى المروة . 3- أن يكون السعي سبعة أشواط ويحسب ما بين الصفا والمروة شوط وما بين المروة والصفا شوط ثان . مستحبات السعي : 1- أن يبدأ السعي بصعود جبل الصفا ويستقبل الكعبة وينظر إليها، ويدعو . 2- أن يكثر من ذكر الله تعالى والدعاء له بما يفتح الله به عليه . 3- أن يرمل بين الميلين الأخضرين . 4- أن يكون على طهارة لأنها عبادة . http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd2ead39fba6.jpg http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd7fd238993c.JPG http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd7fd23b04c0.JPG http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd7fddf6dafb.JPG http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd7fddf8d117.JPG http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd7fe0954a74.JPG http://www.al-ehsaan.com/contents/myup --- أكثر

مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وعلى آله وزوجاته أمهات المؤمنين وبعد : نستكمل معا اليوم بقية أركان الحج واليوم مع ركن الطواف : ركن الطواف : قبل أن نستعرض معا ركن الطواف دعونا نلقي نظرة على الكعبة المشرفة لنتعرف على كل جزء فيها ، حيث أننا نجد حتى الآن من يخلط بين الركن اليماني والحجر الأسود ، وهناك من يخطئ نقطة البداية بالنسبة للطواف لذا دعونا ننظر سويا الصورة التالية والتي توضح كل جزء من أجزاء الكعبة المشرفة شرفها الله : http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd2e67745d95.jpg الأدلة الشرعية على الطواف : كما قلنا في المحاضرة السابقة إن الطواف ركن من أركان الحج ولا يصح الحج من غيره ، وذلك لقوله تعالى (( وليطوفوا بالبيت العتيق )) . والأمر هنا للوجوب . بل لأهمية الطواف لم يرخص للمرضى بتركه ، يعني حتى لو مريض ولا تستطيع التحرك قم بتأجير مطوف . أنواع الطواف : 1- طواف القدوم : وهو لمن قدم متمتعا أو قارنا أي أحرم بنسكيّ العمرة مع الحج فيكون هذا الطواف ركنا من أركان العمرة ، أما إن كان حجه مفردا فطوافه يكون تحية للمسجد الحرام . 2- طواف الإفاضة : ويكون في يوم العاشر من ذي الحجه ولا يجوز قبله ، وإن لم يستطع أن يفعله يوم عيد الأضحى فعله بعد ذلك طوال شهر ذي الحجة وهناك من توسع في وقته أكثر من ذلك ، وهذا الطواف هو ركن الحج سواء لمن نوى حجا مفردا أو متمتعا أو قارنا . 3-طواف الوداع : ويكون آخر نسك يفعله الحاج عند مغادرته مكة سواء توجه إلى بلاده أو المدينة للزيارة إن كان لن يعود إلى مكة بعد ذلك ، وقد أوجبه بعض الفقهاء ولكنه ليس ركنا من أركان الحج . 4- طواف التطوع : وهو طواف يفعله المسلم أو المسلمه في أي وقت من السنة أو اليوم أو الليلة وقتما يدخل الحرم أو --- أكثر

مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وعلى آله وزوجاته أمهات المؤمنين وبعد : كنا وعدناكم أمس أننا سوف نعرض عليكم بالصور وبالعروض الالكترونية مواقيت الحج وأركانه وها نحن نفي بالوعد فتعالوا نستعرض معا مواقيت الحج . http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd2dc9b8bec7.jpg أولا : أركان الحج : تعريف ركن الحج : ركن الحج هو ما يلزم وجوده ليصح الحج وإذا لم يفعل الحاج ركنا واحدا من الأركان فسد حجه ، ولم يجبر بدم ولا فدية ولا غيره وأركان الحج أربعة هي : 1-الإحرام . 2-الطواف . 3-السعي بين الصفا والمروة . 4-الوقوف بعرفة . http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd2dd1ceb082.jpg الركن الأول: الإحرام تعريف الإحرام : الإحرام هو نية الدخول في أحد النسكين الحج أو العمرة أو هما معا ، والإحرام ركن لأن الحج والعمرة ولا تصح العبادة إلا بنية . (يوجد صورة) http://www.al-ehsaan.com/contents/myuppic/04cd2de1c4ce28.jpg أنواع الإحرام: 1- الإفراد : وهو نية الدخول في الحج فقط بأداء مناسكه بقوله " لبيك اللهم حجا " ، ويقوم الحاج بأركان الحج وواجباته دون العمرة ، ولا يلزم من حج مفردا أن يذبح الهدي وإن فعل فهو متطوع . 2- القارن : وهو نية الدخول في الحج والعمرة معا دون التحلل منهما ، بأن ينوي الحج بقوله لبيك اللهم عمرة وحجا ، ثم يدخل مكة يؤدي العمرة ، ويظل محتفظا بإحرامه ، لا يتحلل منه حتى يدخل في مناسك الحج من يوم الثامن من ذي الحجه ، ويلزم القارن أن يذبح هديا فإن لم يستطع فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى موطنه . 3- المتمتع : وهو نية الدخول في العمرة والحج ويفصل بينهما بأن يتحلل المحرم --- أكثر

مقدمة : الحمد لله الذي فرض علينا حجه وييسره لنا ، ونصلى ونسلم على أفضل من حج وصام وصلى وقام صلاة وسلام دائمين مباركين إلى يوم الدين . اليوم – إن شاء الله – ولمدة خمسة أيام سنلتقي معا في رحاب الحج وسنطير بأرواحنا إلى هناك – وما أدراك ما هناك – حيث البيت الحرام ، وعرفة ، ومنى ، والمزدلفه ، وزمزم ..... أسأل الله أن لا يحرمنا من الحج بعد الحج ومن العمرة بعد العمرة وأن ييسرها لجميع المسلمين ... اللهم آمين . أولا : فضل الحج : ما رواه أحمد بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " العمرة تكفر ما بينها وبين العمرة ، والحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنه " . كذلك ما رواه البخاري ومسلم بسندهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه " . وأخيرا ما رواه الترمذي والنسائي وأحمد بسندهم عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة " . ثانيا : حكم الحج : الحج من فرائض الإسلام وأركانه المعلومة من الدين بالضرورة ، وهو واجب على كل من قدر عليه وذلك لقوله تعالى : " ولله على الناس حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا " آل عمران -97 فحينما يقول الله " ولله على الناس " يقول المفسرون أن هذه هي أكثر ألفاظ الوجوب تأكيدا لحقه تعالى ، وتعظيما لحرمته وعلى هذا إجماع علماء الأمة . كذلك قال جمهور الفقهاء أن الحج واجبا ليس على الفور مثل الصيام والصلاة بل الحج يجب على التراخي بمعنى أن المسلم ينوى ويعقد العزم على القيام به ، لكن لو أخره فلا حرج عليه والدليل على ذلك أن الله تعالى فرض الحج على المسلمين في السنة السادسة من الهجرة ولم يحج النبي --- أكثر